-
未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。
如果不能舍弃夫妻恩爱，但是却可以不犯邪淫，那么命终可以生四天王天。
于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。
如果欲念已经微薄，但是自处的时候仍然会有欲念，不能完全舍弃。命终可以生到忉利天。
逢欲暂交去无思忆。于人间世动少...
佚名
|居士|家庭|夫妻生活|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1606467207.html
-
鬼神摄取其精气，其人则死。那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？
设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
如果有这样的问题，应该这样回答：世间人如果行为不好，邪见颠倒。行十恶业。这样的人，百千个才有一位天神守护。...
佚名
鬼神
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16275612310.html
-
忆念我昔，曾于贫里而行乞。”
迦叶为比丘之首。《法华经》中前序迦叶，而比丘的本行是乞食，所谓于贫里而行乞，意谓：1，贫人因宿世不植福田，故今世得贫，今世又不植，则来世又受贫，如是...只是你还是分别计度的识心用心，不能随顺法性大慈平等，普皆度众，所以你舍去富豪之家从贫苦人行乞，试图改变被乞者的生存环境，虽然可以理解，却不是菩萨胸怀，因为菩萨随顺法性而能行平等法，如是即不见能度之我，...
静波法师
菩提心|六度|三轮体空|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18275424346.html
-
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言：有破坏戒行寿命者，有断灭善根者，出家难值，发精进心，坚固守护。若诸苾刍等，于佛法中求解脱者，远离一切诸恶苦恼，如佛所说，宁舍身命，而...侵。持戒得名闻，持戒获安乐。如是命终时，复得生天上。佛言：苾刍，若犯律仪，譬如盲人不见众色，亦如无足不能行道，远离涅槃不到彼岸。若持戒人，成就一切法宝。譬如贤瓶，圆满坚固，能盛一切珍宝。如是破损，珍宝...
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184039147.html
-
·四圣行品》中明敕；“一切尽入苦谛”，就是要我们随时把觉性提起，把这一切“小病、小痛、小悲、小恼”， 自觉地提升到“苦圣谛”的高度上来，如是方名“知苦”。如是方能念念开佛知见，不开众生知见；如是...
黄胜常
|苦|因果|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1815484512.html
-
从此金刚座向下经过三万二千由旬，有等活地狱。从等活地狱渐次相隔四千四千由旬，依次有其余七种大地狱。
如是八种大地狱中，第一等活地狱受苦情况：
彼地狱中，众多有情共聚一处，以业力增上之故，各种兵器次第显现，有情互相残害，被杀害而闷绝扑倒在地，此后空中发出声音：“愿汝等复活。”然后有情又忽然爬起，如前一般以兵器互相残害，如是万死万生，感受无量痛苦。
第二黑绳地狱受苦情况：
...
益西彭措堪布讲授
|地狱|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18140832756.html
-
如下。 1．发心有邪正。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报；如是发心，名之为邪。即不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为正。 2．发心有真伪。念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦；如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅；如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494373704.html
-
此释真谛。又说内外世间出世间。一切法相及诸功德。此建立俗谛。如是应知 如是我闻者。显示此经是世尊现觉而演。非自所作。一时者。说此经时。余时复说无量经故。在舍卫城等说处也。辩处何义利益众生。云何利益。...逝者。于第一义一切法皆无所得。自证知故。如来者。三无数劫福智圆满。如是而来成正觉故。应者。诸烦恼怨已永害故。正者。不颠倒义。等者遍及满义。故名正等觉。护念有二种。如来摄受令悟真实护念也。又令转化无量...
德施菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450857594.html
-
说是说非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错？你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉？凡事自有因果，个人作，个人负因果，你又何须瞎操心？更何况在你的角度看是是非，在其他众生的角度看却又未必如是。所以，是非要全盘放下，若要护持三宝，又不能摆平是非，必然会非常困扰。
慧律法师
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1929112909.html
-
问：法师手燃二指，胸燃四十八灯，多年讲经一法，很有苦行。 (西安朱庆澜)
月溪禅师答：在自性本体上，燃指燃灯说法是两不相干的，古佛说：我四十九年未曾说着一字，无法可说，是名说法，因随顺众生，建水月道场，作空花佛事，世相如是也。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14045310956.html